29 августа 2026 года, слово епископа Великолукского и Невельского Варнавы в попразднство Успения Пресвятой Богородицы по окончании Божественной литургии в храме Успения Пресвятой Богородицы деревни Успенское Великолукского церковного округа (архиерейское подворье).
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогой отец Гавриил, дорогие отцы, дорогие братья и сестры! Всех сердечно поздравляем с престольным праздником сей нарождающейся обители в честь Успения Пресвятой Богородицы. Когда мы только подумаем о Божьей Матери, то всякое сердце, конечно, смягчается, потому что речь идёт о Матери.
Не просто земной Матери Бога нашего, который избрал Пресвятую Богородицу. Как известно, кончина Божией Матери больше, чем начало Её пути. Хотя самое начало, как отмечают святые отцы, и вся жизнь отмечены какими-то невероятными событиями, чудесами Матери Божьей от её рождения от престарелых родителей, потом от введения во храм, затем от пребывания во святая святых. Мы знаем, что только один раз первосвященник мог входить в Иерусалимский храм, во святая святых, а Матерь Божья пребывала там и, как сказано, творила молитву отроковица.
Потом обручение её Иосифу, когда старейшины приняли это, потому что мы знаем, что в Ветхозаветной Церкви не было обычая, традиции посвящать себя полностью, всю жизнь, Богу, как у нас в обители, монастыре, когда человек берёт и посвящает всего себя Богу. А Она посвятила себя и тем самым поставила в недоумение и первосвященников, и тех, кто был в храме. И посовещавшись, они приняли решение обручить Деву Марию Иосифу, чтобы он охранял Её. У иудеев традиция: каждая достигшая совершеннолетия девушка должна обязательно была становиться женой. И вот Иосиф её хранил. Потом мы знаем - воплощение Господа нашего Иисуса Христа от Пресвятой Девы.
Потом Её бегство в Египет. И потом мы знаем, что Она всю земную жизнь Спасителя слагала каждое Его слово в сердце своём, как мать. А потом Её крест. Но крест не из древа, как скажут святые отцы, а из тех событий, которые Ей пришлось перенести как матери, будучи у древа креста, на который был распят Её Сын, а затем - усыновление каждого из нас Пресвятой Богородицы, когда Господь сказал матери Божией, что се - Сын Твой, а Иоанну Богослову - се Матерь Твоя.
И тем самым мы усыновлены, удочерены Пресвятой Богородицы. А потом, конечно же, Её удивительная кончина, Успение Пресвятой Богородицы, и то, что Она была взята телом на небо.
Всё это не может не приводить наш ум в изумление! Хотя жизнь Её, как скажут святые отцы, покрыта молчанием. Как скажет преподобный Силуан (Афонский), Господь Церкви дал своей знать, что Она подобно Сыну своему - всех жалеет и милует, потому что Матери Божьей всех жалко.
Ещё раз и ещё раз мы благодарим Пресвятую Богородицу за её заступничество. Потому что, видимо, так Господь судил, чтобы человек имел опору Пресвятой Богородицы, потому что бывает очень трудно напрямую обратиться вот так вот к Богу, иметь личные с Ним отношения.
Знаете, как в семье бывает: ребёнок не каждому родителю раскрывается, и вот у нас есть Пресвятая Богородица, которая предваряет наш, может быть, путь и нашу исповедь, наше общение личное с Богом.
Потому что когда Ей мы раскрываем сердце, приходим, поверяем самые, может быть, какие-то сокровенные чувства, мысли, которые есть в нашем сердце, то знаем, что Матерь Божья их примет, Она их не отнимет.
Вы помните, когда на Афоне один послушник был, пришёл в монастырь, стал послушником, но братья стали замечать, что на послушание опаздывает, ещё где-то запаздывает. Где же он находится? И решили посмотреть. Посмотрели, прибегают в ужасе и говорят: «Отче, пойдём увидишь, что он творит такое безобразие!». А он был, оказывается, акробатом (жонглёром) в прошлой, что называется, земной жизни.
И они увидели, что он перед иконой почитаемой в этом монастыре, всякие трюки акробатические исполняет. И когда они зашли и сказали ему: «Что ж ты делаешь? Разве так можно?». Он говорит: «А что же? Когда я уже устаю, то Матерь Божья выходит и платом своим отирает мой лоб».
И так это, видимо, тронуло его, что он постоянно приходил, и то, что он имел в своей жизни - умение - он принёс Матери Божьей. Так и мы самое доброе, что стяжали в земной жизни, стараемся принести в монастыри Матери Божьей.
И у вас, отец Гавриил, обитель посвящена Пресвятой Богородице. Я желаю, чтобы каждый брат, каждый насельник, каждый труженик, труждающийся здесь, приносил бы вот эти дары - кто чем богат! - Пресвятой Богородице. И Она, пусть невидима, как к этому послушнику, но Она действительно благословит труд каждого и будет очень благодарна за то, что мы славим здесь в обители её Сына.
Я ещё раз вас сердечно поздравляю с престольным праздником, причастников с принятием Святых Христовых Тайн. Дай Бог, чтобы благодать, которую в полноте стяжала Пресвятая Богородица по слову Святых Отцов, она пребывала бы с нами во все дни жизни нашей. Аминь. Спасибо, Господи!"
В ответ на приветствие игумена Гавриила (Маркова), и вручение цветов, Его Преосвященство отметил:
"Отец Гавриил сказал про цветы. Мы знаем, что есть сад Божьей Матери. Этим садом именуется Святая Гора. Всякий монастырь — это не что иное, как сад Божьей Матери. Я желаю, чтобы каждый из нас, и я в том числе, были бы неповторимым благоухающим цветком в саду Божьей Матери. Вот ваши цветы — это такое нам напоминание, за что я вас сердечно благодарю.
Поблагодарим Господа. Слава тебе, Боже, слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже!"
