16-17 сентября 2026 года, в первой научно-богословской конференции "Вехновские чтения", которая завершилась вчера в Псковской области, участвовал ректор ПСТГУ епископ Егорьевский Мефодий.
«Богословие говорит о человеке»: епископ Мефодий о наследии схиархимандрита Софрония (Сахарова)" - под таким названием в вестнике Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета вышло интервью Его Преосвященства.
"15–17.09.2026 в монастыре в честь иконы Божией Матери «Милостивая» в деревне Вехно прошла научно-богословская конференция «Богословское наследие схиархимандрита Софрония (Сахарова) и его значение для современной экклезиологии» — первые «Вехновские чтения».
Конференция объединила архиереев, монашествующих и исследователей из духовных академий и светских университетов. В центре обсуждения оказались богословие личности схиархимандрита Софрония, его учение о молитве, свободе, смирении, обожении, Божественной Литургии и Церкви.
В работе конференции принял участие ректор ПСТГУ епископ Егорьевский Мефодий. Он выступил с докладом «Вопрос о внутритроичном кенозисе и его значение для современного богословия». ПСТГУ также представлял доцент кафедры систематического богословия и патрологии Сергей Анатольевич Чурсанов с докладом «Преодоление пантеистических мировоззренческих вызовов в богословской антропологии схиархимандрита Софрония (Сахарова)».
Мы попросили владыку Мефодия рассказать, почему наследие схиархимандрита Софрония особенно актуально сегодня, какое отношение богословие Святой Троицы имеет к повседневной человеческой жизни и какое место богословская наука может занимать в современном университете.
— Владыка, тема Вашего доклада — внутритроичный кенозис. Для человека, не занимающегося профессионально богословием, она может показаться очень сложной и далекой от повседневной жизни. В чем ее практическое значение?
— Тема моего доклада о внутритроичном кенозисе, с одной стороны, касается вопросов, которые для многих могут показаться отвлеченными, поскольку речь идет о жизни Святой Троицы. Но, с другой стороны, она имеет совершенно практическое приложение к осмыслению бытия человека, в том числе современного человека, и его общения с другими людьми.
Мы привыкли говорить о Божественном кенозисе прежде всего применительно к воплощенному Сыну Божию — о Его истощании ради нашего спасения. Но можно говорить и о кенотическом характере бытия Бога в Самом Себе.
Конечно, рассуждая о внутритроичных отношениях как о взаимном уступании, о почитании и любви Лиц Святой Троицы друг к другу, мы должны избегать упрощенного понимания внутритроичной жизни. И всё же здесь открывается принцип, который имеет непосредственное отношение и к человеческому существованию.
Апостол Павел в книге Деяний приводит слова Христа, не вошедшие в Евангелия: «Блаженнее давать, нежели принимать». Если этот принцип жизни становится понятен человеку, он позволяет нам по-другому выстраивать отношения друг с другом. Смысл такого отдавания, такого истощания ради другого состоит в том, что мы учимся носить тяготы друг друга и тем самым исполнять закон любви.
— Первые Вехновские чтения целиком посвящены наследию схиархимандрита Софрония (Сахарова). Почему его богословие представляет особый интерес именно сегодня?
— Богословие отца Софрония представляет для нас особый интерес — и не только для церковной науки, но и для современного человека, — потому что всю свою жизнь он глубоко занимался проблемой человека: человека как образа Божия, человека как личности, человека, призванного к наследию жизни в Боге.
Отец Софроний чаще всего говорил вполне современным языком, но при этом не расходился с церковной традицией, с Преданием Церкви. Он сумел выразить православное богословие персоны, богословие личности так, чтобы оно было понятно в том числе современному западному читателю.
Сегодня наша задача — продолжать этот разговор и доносить наследие отца Софрония до русского читателя. И такие научно-богословские встречи, как Вехновские чтения, помогают это делать.
— Одно из центральных понятий в наследии отца Софрония — человеческая личность. Что такое понимание человека может дать современному университетскому образованию?
— Университетское образование как раз и должно быть ориентировано на становление личности, на ее полноценное и целостное развитие.
Речь идет не только об информационном или познавательном развитии человека. Образование должно помогать его целостному становлению в сообразности своему Творцу — становлению полноценной личности, способной думать и принимать ответственные решения.
Поэтому наследие отца Софрония помогает нам еще раз оценить важность тех усилий, которые мы предпринимаем в университетском образовании, и дает им дополнительный здоровый импульс.
Для христианского университета это особенно существенно: образование не может сводиться только к передаче человеку определенной суммы знаний. Перед нами всегда находится человек как личность.
— В Вехновских чтениях участвуют представители духовных академий и светских университетов, монашествующие и миряне, ученые разных специальностей. Что дает такой формат современному богословию?
— Для нас важно, что возникает живой научный диалог. Он способен выходить далеко за пределы узкопрофессионального богословского сообщества и касаться действительно животрепещущих тем современной антропологии.
В таком разговоре могут участвовать люди с разным уровнем образования и разной степенью церковности. И это очень важно.
Подобные встречи открывают новые темы для исследований, новые перспективы и возможности дальнейшего общения. Сама атмосфера научного диалога способна заинтересовать молодых людей богословием как таковым.
Это один из существенных результатов подобных конференций: молодой человек видит, что богословие не замкнутая область знания, в которой уже давно поставлены все вопросы и получены все ответы. Перед исследователем здесь остается большое пространство для серьезной интеллектуальной работы.
— Вы сами пришли в богословие, имея серьезную подготовку в области технических наук. Где сегодня место богословия в современном научном и интеллектуальном пространстве? Возможен ли полноценный диалог богословия с другими науками?
— Такая конференция как раз показывает, что этот диалог не только возможен, но и необходим.
Среди участников были не только богословы, но и люди, имеющие высшее медицинское и техническое образование. На пересечении разных областей знания возникает пространство для дискуссии, появляются новые и интересные взгляды на извечные проблемы человека.
Богословие способно ставить вопросы, которые имеют значение далеко за пределами собственно богословской науки: о человеке, личности, свободе, ответственности, отношениях с другими людьми, наконец, о смысле человеческого существования. И здоровый синтез светской и церковной науки позволяет по-новому оценить перспективы развития нашего богословия. Мне кажется особенно важным, чтобы этот разговор продолжался — серьезно, научно и одновременно с пониманием того, что в конечном счете речь идет не об отвлеченных конструкциях, а о человеке и его призвании. -(конец цитаты).
Иллюстративный материал с владыкой Мефодием в кадре подобран для размещения в ВК из архива Вехновских чтений 16-17 сентября 2026 г.
