9 мая 2026 года, епископ Великолукский и Невельский Варнава совершил ночную Божественную литургию в храме Милостивой иконы Божией Матери обители милосердия «Милующая» в деревне Вехно Новоржевского района.
Архипастырское слово после богослужения владыка Варнава посвятил великой Победе народа в Великой Отечественной войне.
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие братья, дорогие сёстры, Христос воскресе! Для нас, конечно, большая радость, что сегодняшняя Божественная Литургия связана ещё и с днём Победы. Мы особенно сегодня молились за тех воинов, вождей и мирных жителей, которые погибли в годы Великой Отечественной войны.
Великая Отечественная война потому и велика, что великое горе испытал русский народ, испил чашу до дна! И мы вспоминаем слова преподобного Силуана Афонского, которые говорит о том, что любовь приносит в жертву себя, а не других. И мы знаем, что наши воины принесли в жертву себя, а не других.
Они защищали своих родных, свои дома, свою землю - всё, что для них свято! Дай Бог, чтобы для нас та земля, на которой мы живём, по которой мы ходим, тот воздух, которым мы дышим, то небо, на которое мы смотрим, те святыни, которым мы поклоняемся, чтобы они для нас были святы. И тогда человек сможет отдать жизнь и защитить.
Потому что самое тяжёлое — это когда человек, как ветр, как осенний лист, ветром гонимый. Ни к чему не привязан и как живёт «Иван, родства не помнящий», как говорит наш народ. Поэтому мы благодарим Господа за то, что мы родились здесь. За то, что мы встретили людей, которые нас воспитали здесь. Мы благодарим тех, кто жил до нас и кто защищал эти места. Эти места действительно святые, потому что они политы кровью, а значит, они освящены.
Святые отцы, например, преподобный Максим Исповедник, конечно, в своём высоком богословии и в то же время как-то очень для нас просто говорит о том, что человек должен оставить святой след в жизни. То есть то, к чему он прикоснётся, должно нести на себе отпечаток святости. И потом это принести как дар Богу. Творение принести Творцу, но уже освящённое, освящённое нашей жизнью. А если наша земля с вами, дорогие, полита так обильно кровью, жертвой, жертвенной кровью, то, конечно, это уже святая земля, и она освящена.
И она может быть принесена Богу. И потому так она так драгоценна и дорога для Господа, потому что здесь тоже проливалась кровь наших предков. Эта земля, по которой мы с вами ходим, воздух, которым мы дышим, — это всё свято. Вспомним всех воинов, которые души свои за Веру и Отечество положили. Помним, что Победа, которая досталась дорогой ценой, прежде вот этой видимой Победы - была духовная Победа.
Мы знаем, что не только воины защищали, но и многие матери, отцы, дети молились. Как наш батюшка отец Иоанн рассказывал, многие люди давали обеты. К сожалению, после того, как наступило мирное время, многие забыли об этих обетах. Вот так коротка человеческая память. Но всё-таки на подъёме или в глубоком покаянии люди приносили обеты и говорили Господу: прости.
И мы знаем, что Господь внял молитве. Как внял и молитвам многих людей, которые обращали свои мольбы к небу, умоляли Господа. Мы знаем, что старец Сафроний (Сахаров), тогда он был молодым монахом, жил в рёбрах крутых скал Афона. Он долго слёзно молился о мире, чтобы «немецкая свинья», как он говорит при всей своей деликатности, не съела бы русский народ. И в одну из таких ночей вдруг он почувствовал какой-то глубокий мир. И это был перелом - Курскую битву наши выиграли и одержали победу, и случился перелом действительно в ходе войны. Вот так сердце монаха почувствовало. Господь известил его, что Бог сохранит наш народ. Вот за эту молитву его и многих других, которые обращали свои молитвы к Богу.
Так и мы в наше непростое время, когда сейчас тоже приносятся в жертву жизни людей и молодых наших воинов, мы тоже будем молить Бога! И потому сегодня мы совершаем Литургию Ночную, чтобы Господь преложил свой гнев на милость, чтобы наша короткая память немножко стала длиннее, чтобы мы помнили, какой ценой достаётся этот хрупкий мир.
Всех сердечно поздравляем с днём Победы. Это действительно Победа. Но когда мы говорим о видимой победе нашего народа, то, конечно, мы желаем и ожидаем ту Победу, которая должна стать достоянием каждого христианина, каждого человека, живущего на Земле.
Это победа, которую совершил Господь, и хочет, чтобы мы стали соучастниками, наследниками Его Победы. А она заключается в победе прежде всего над нами. Над самим собой. То, что мы одерживаем победы, может быть, не всегда, - бывает, путь складывается из поражений. Но дай бог, чтобы мы из всего выносили бы добрый и полезный опыт духовный. И всё-таки вот эти малые такие победы, когда мы побеждаем самих себя в своих грехах, в своих немощах, в своих страстях и просим Господа, - это есть то, что потом составит нетленный дар вечной жизни, вот ту нетленную победу, которую уже никто никогда не сможет нарушить и никто не сможет отнять.
Всё это было куплено большой ценой. Но мы должны помнить, что это было связано с молитвой народа, о которой говорил батюшка наш отец Иоанн (Миронов), который тоже воевал, был ветераном войны. И вот однажды одного архиерея спросили: как что значит «молиться»? Как нужно молиться Богу, чтобы Господь слышал? И он сказал: "Нужно умолять". Мне кажется, что это слово, которое как-то в сердце моё вошло, - оно войдёт и в ваше сердце, потому что бывает как-то сложно одним словом определить, как вот нужно молиться. А этот архиерей, который знал силу молитвы, раскрыл нам то, чему учат нас святые отцы, подвижники, те, которые вот так вот, наш народ, который кричал к небу, чтобы наш народ одержал победу, нужно умолять.
И тогда вот этот вздох, который вырвется из нашего сердца, достигнет высоты вечности. И Господь ниспошлёт долгожданную победу на страждущую землю. Будем с вами умолять Господа, как мы сегодня умоляли Его, за Божественную Литургией, потому что мы приняли Его в Себе. И мы должны умолять Его.
Молюсь о том, чтобы наступил долгожданный мир, чтобы жизни были сохранены и мирных жителей, и воинов наши, которые бесстрашно отдают свои молодые жизни, чтобы жили другие.
Потому что ещё раз скажем, что любовь приносит в жертву себя, а не других.
Христос воскресе! Во истину воскресе! Христос воскресе! Во истину воскресе! Христос воскресе!"
