22 марта 2026 года, архипастырское слово епископа Великолукского и Невельского Варнавы по окончании богослужения в Свято-Вознесенском кафедральном соборе города Великие Луки.
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие братья, дорогие сёстры! Всех сердечно вновь и вновь поздравляем с принятием Святых Христовых Животворящих Тайн.
Это великая святыня, и мы благодарим Господа за то, что Он сподобляет нас Божественной Литургии, потому что именно Литургией, как говорят Святые Отцы, держится мир, потому что иначе бы он уже давно бы погиб во взаимной ненависти.
Но Господь вновь и вновь даёт нам каждый день для того, чтобы мы приблизились к Нему, чтоб мы осознали, что покаянием мы приближаемся к Богу и приближаем мир и в нашем сердце, и, конечно же, между людьми.
Мы с вами сегодня вспоминаем преподобного Иоанна Синайского. И знаем, что Он оставил для каждого из нас лествицу духовного восхождения. Потому что он показывает те ступени духовной жизни, по которым человек может идти и восходить к Богу. Конечно, мы благодарим его за это.
И каждый, может быть, в течение этой недели постарается прочитать именно то, что, может быть, ему близко к сердцу. О любви, о смирении, может быть, то, что для тебя очень близко. И кажется, что вот над этим бы стоило бы тебе подумать. И мы также обратимся к преподобному Иоанну Синайскому, который даёт, так можно сказать, ключ к лествице.
Потому что часто человек, когда даже получает, казалось бы, духовные дары, у него появляется некий дух соперничества. Он хочет первым взойти, что называется, на небо и забывает, что рядом с ним есть братья и сёстры.
И останавливая или сохраняя нас от этой ошибки, преподобный Иоанн Синайский говорит, чтобы мы помнили, кто ближе к Богу. Не тот, может быть, даже, кто где-то преуспел в посте, в молитве или в какой-то другой добродетели. Именно духовная жизнь и близость наша к Богу определяется по тому, как мы с вами воспринимаем находящие на нас скорби и какие-то обиды от наших ближних.
Если вдруг всё нутро наше, всё наше естество возмущается и противится этому, тогда мы должны с вами понимать, что мы ещё далеко не на той ступени, к которой призывает нас преподобный Иоанн, который, конечно же, хочет, чтобы мы взошли, как сподобит нас всемилостивый Господь.
То есть отношение к тому, к той скорби, которая приходит в нашу жизнь, или к той неприязни, которая исходит, может быть, от человека в данный конкретный момент именно по отношению к нам, определяет наше духовное с вами состояние.
Потому что кто-то может прочитать Лествицу и сказать: «Ну, я уже там на двадцать третьей ступени». А может, кто-то скажет: «Ну я там на десятой» и так далее. Оказывается, и на десятой, и на двадцатой, и так далее, ну, очень хорошо определять, а что в твоём сердце, когда вдруг кто-то тебе сделал замечание? Можешь ли ты спокойно его понести? Или ты возмущаешься и начинаешь восстанавливать именно справедливость, как ты говоришь, но прежде всего - это твоя собственная личная правда.
Поэтому преподобный Иоанн говорит, что это Лествица, но это не лестница иерархических восхождений, подобно тому, которые вот есть у нас, в мире. Потому что мир сей повреждённый, и человек хочет обогнать другого и даже бывает идёт по головам ближнего.
А всё-таки лестница эта и Лествица - она духовная. И мы знаем, что Господь опрокидывает вот эту пирамиду человеческого бытия и находится в самой низкой точке этой пирамиды, как скажет старец Софроний (Сахаров). Для того чтобы идти ко Христу, нужно, оказывается, идти вглубь к этой пирамиде.
И сегодняшнее Евангельское чтение как раз подсвечивает и даже, можно сказать, определяет тему сегодняшнего дня: памяти преподобного Иоанна Синайского. Каким образом? Мы слышали, что у человека, у отца, был сын, который был одержим нечистым духом, и он обратился к ученикам потому что он видел, что совершает Спаситель. И они пытались исцелить, изгнать этого нечистого духа. И. оказывается, не смогли, были в каком-то смысле посрамлены. И вот Спаситель приходит, и отец обращается к Нему и говорит, и жалуется, что ученики Твои не смогли помочь мне в моей беде. И Господь говорит ему, и обращает к нему такие слова, что всё возможно верующему. И Отец говорит: «Верую, Господи, помогли моему неверию!». Но мы с вами вспомним, что предваряет вот эта история.
Ведь Господь не откуда-то приходит, а он приходит с несколькими учениками: Петром, Иаковом, Иоанном, которых троих он взял на Святую гору Фавор. А в это время ученики остались ждать своего учителя. И вот как вы думаете, как некоторые святые отцы толкуют, у тех учеников, которые остались и они не были взяты вместе с другими учениками Петром, Иаковом, Иоанном, не вошла ли в них мысль соперничества, а может быть, даже зависти: а почему они удалились на Святую гору, на Фаворскую гору, а почему не мы были взяты?
И вот поскольку где-то, видимо, они допустили этот дух соперничества, поскольку ещё не были укреплены благодатью Духа Святаго, а в них тоже ещё были какие-то отчасти вот эти человеческие наши немощи, то, допустив эту мысль, конечно же, они не смогли исцелить вот этого отрока беснующегося и помочь горю этой семьи, отцу. И вот этот дух соперничества, конечно же, не должно иметь, когда мы с вами восходим по лестнице духовной.
Потому что, знаете, как у десантников, у них зачёт по последнему. Ты можешь первый добежать, а всё-таки будут смотреть, а где же твои товарищи? Ты должен их взять - и с ними! Потому что тебе скажут: «Вернись» и будем считать по последнему. То есть ты должен вместе с ним прийти. И вот этот закон очень хороший. Мы должны об этом помнить.
Потому что второе Евангельское чтение нам прямо говорит, что первые могут стать последними, а последние могут стать первыми.
Вот будем помнить, дорогие, этот духовный закон! Обратимся к Лествице преподобного Иоанна Синайского, который сразу же нам даёт ключ к ней, что всё-таки духовное состояние определяется именно по отношению к нашему ближнему. А точнее по тому, как мы принимаем, может быть, что-то недоброе, которое входит в нашу жизнь, чтобы мы верно ставили себе вот этот духовный диагноз. А Господь да просветит нас в этом! Аминь.
Всех сердечно поздравляю с принятием Святых Христовых Животворящих Тайн, Сорока мучениками Севастийскими, память которых мы сегодня празднуем. Помним о том, что они ведь пострадали.
Посмотрите, как всё-таки они были едины были в этом холодном озере, и, конечно, многим хотелось, приступала какая-то мысль, да? - ведь выйди и всё, и ты спасён, и ты обретёшь жизнь. Но нет. Но один только дрогнул, вы знаете, да? И когда другой - тот, кто сторожил, увидел, что, оказывается, Венец-то ещё свободный, он бросился в это озеро, исповедал себя христианином.
Так и мы с вами будем просить, чтобы Господь помог нашему неверию, может быть, малодушию, где-то маловерию. И будем говорить, как вот тот отец: «Господи, верую, помоги моему неверию! Да хранит вас Господь!».
